Diese grandiose architektonische Struktur am Ufer des Bosporus zieht jedes Jahr viele Touristen und Pilger aus vielen Ländern und von verschiedenen Kontinenten an. Sie treibt die Erkenntnis an, dass eine einfache Beschreibung der Hagia Sophia in Konstantinopel aus einem Geschichtsschulbuch kein vollständiges Bild dieses herausragenden Kulturdenkmals der Antike vermittelt. Es muss mindestens einmal im Leben mit eigenen Augen gesehen werden.
Aus der Geschichte der Antike
Selbst die detaillierteste Beschreibung der Hagia Sophia in Konstantinopel wird kein vollständiges Bild dieses architektonischen Phänomens vermitteln. Ohne eine konsequente Betrachtung der Reihe historischer Epochen, die er zufällig durchlief, ist es unwahrscheinlich, dass er in der Lage sein wird, die volle Bedeutung dieses Ortes zu erkennen. Bevor es vor unseren Augen in dem Zustand erschien, in dem moderne Touristen es sehen können, floss viel Wasser unter der Brücke.
Diese Kathedrale wurde ursprünglich als gebautdas höchste spirituelle Symbol von Byzanz, einer neuen christlichen Macht, die im vierten Jahrhundert n. Chr. auf den Ruinen des antiken Roms entstand. Aber die Geschichte der Hagia Sophia in Konstantinopel begann noch vor dem Zusammenbruch des Römischen Reiches in den westlichen und östlichen Teil. Diese Stadt selbst, die an einer strategisch wichtigen Grenze zwischen Europa und Asien liegt, brauchte ein leuchtendes Symbol spiritueller und zivilisatorischer Größe. Kaiser Konstantin I. der Große verstand dies wie kein anderer. Und es lag nur in der Macht des Monarchen, mit dem Bau dieses grandiosen Bauwerks zu beginnen, das in der Antike seinesgleichen sucht.
Das Gründungsdatum des Tempels ist für immer mit dem Namen und der Herrschaft dieses Kaisers verbunden. Trotz der Tatsache, dass die eigentlichen Autoren der Kathedrale andere Menschen waren, die viel später lebten, während der Regierungszeit von Kaiser Justinian. Aus historischen Quellen kennen wir zwei Namen dieser großen Architekten ihrer Zeit. Dies sind die griechischen Architekten Anfimy von Trall und Isidor von Milet. Sie sind es, die die Urheberschaft sowohl des technischen und baulichen als auch des künstlerischen Teils eines einzelnen architektonischen Projekts besitzen.
Wie der Tempel gebaut wurde
Beschreibung der Hagia Sophia in Konstantinopel, das Studium ihrer architektonischen Merkmale und Bauphasen führt unweigerlich zu der Idee, dass sich der ursprüngliche Plan für ihren Bau unter dem Einfluss verschiedener politischer und wirtschaftlicher Umstände erheblich geändert hat. Im Römischen Reich gab es zuvor keine Bauwerke dieser Größenordnung.
Historische Quellen behaupten, dass das GründungsdatumKathedrale - 324 Jahre nach der Geburt Christi. Aber was wir heute sehen, wurde etwa zwei Jahrhunderte nach diesem Datum gebaut. Von den Bauten des vierten Jahrhunderts, deren Gründer Konstantin I. der Große war, sind nur die Fundamente und einzelne Architekturfragmente erh alten. Was an der Stelle der modernen Hagia Sophia stand, wurde Konstantinsbasilika und Theodosiusbasilika genannt. Kaiser Justinian, der Mitte des sechsten Jahrhunderts regierte, stand vor der Aufgabe, etwas Neues und bisher Ungesehenes zu errichten.
Wirklich erstaunlich ist die Tatsache, dass der grandiose Bau der Kathedrale nur fünf Jahre dauerte, von 532 bis 537. Mehr als zehntausend Arbeiter, die aus dem ganzen Reich mobilisiert wurden, arbeiteten gleichzeitig am Bau. Dafür wurden die besten Marmorsorten aus Griechenland in der benötigten Menge an die Ufer des Bosporus geliefert. Kaiser Justinian hat für den Bau kein Geld gescheut, denn er errichtete nicht nur ein Symbol der Staatshoheit des Oströmischen Reiches, sondern auch den Tempel zur Ehre des Herrn. Er sollte das Licht der christlichen Lehre in die ganze Welt tragen.
Aus historischen Quellen
Beschreibung der Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel findet sich in den frühgeschichtlichen Chroniken der byzantinischen Hofchronisten. Aus ihnen geht hervor, dass die Erhabenheit und Erhabenheit dieses Bauwerks einen unauslöschlichen Eindruck auf die Zeitgenossen hinterlassen hat.
Viele glaubten, dass es absolut unmöglich sei, eine solche Kathedrale ohne das direkte Eingreifen göttlicher Kräfte zu bauen. Die Hauptkuppel des GrößtenDer christliche Tempel der Antike war von weitem für alle Seefahrer im Marmarameer sichtbar, das sich der Bosporus-Meerenge näherte. Es diente als eine Art Leuchtfeuer, und dies hatte auch eine spirituelle und symbolische Bedeutung. Das war ursprünglich so gedacht: Byzantinische Kirchen sollten mit ihrer Pracht alles überstrahlen, was vor ihnen gebaut wurde.
Kathedrale innen
Die Gesamtkomposition des Tempelraumes unterliegt den Gesetzen der Symmetrie. Dieses Prinzip war sogar in der antiken Tempelarchitektur das wichtigste. Aber in Bezug auf Volumen und Ausführung der Innenräume übertrifft der Sophia-Tempel in Konstantinopel alles, was vor ihm gebaut wurde, erheblich. Eine solche Aufgabe wurde den Architekten und Bauherren von Kaiser Justinian gestellt. Nach seinem Willen wurden aus vielen Städten des Reiches fertige Säulen und andere architektonische Elemente aus bereits bestehenden antiken Strukturen zur Dekoration des Tempels geliefert. Besonders schwierig war die Fertigstellung der Kuppel.
Die grandiose Hauptkuppel wurde von einer gewölbten Kolonnade mit vierzig Fensteröffnungen getragen, die den gesamten Tempelraum von oben beleuchteten. Der Altarteil der Kathedrale wurde mit besonderer Sorgf alt fertiggestellt, für die Dekoration wurde eine beträchtliche Menge Gold, Silber und Elfenbein verwendet. Laut byzantinischen Historiographen und modernen Experten gab Kaiser Justinian mehrere Jahresbudgets seines Landes nur für das Innere der Kathedrale aus. In seinen Ambitionen wollte er den alttestamentlichen König Salomo übertreffen, der den Tempel in Jerusalem baute. Diese Worte des Kaisers wurden von Hofchronisten aufgezeichnet. Und da istallen Grund zu der Annahme, dass es Kaiser Justinian gelungen ist, seine Absicht auszuführen.
Byzantinischer Stil
Die Sophienkathedrale, deren Fotos jetzt die Werbeartikel vieler Reisebüros zieren, ist eine klassische Verkörperung des kaiserlichen byzantinischen Architekturstils. Dieser Stil ist leicht erkennbar. Mit seiner monumentalen Größe geht es sicherlich auf die besten Traditionen des kaiserlichen Roms und der griechischen Antike zurück, aber es ist einfach unmöglich, diese Architektur mit etwas anderem zu verwechseln.
Byzantinische Tempel sind leicht in beträchtlicher Entfernung vom historischen Byzanz zu finden. Diese Richtung der Tempelarchitektur ist immer noch der vorherrschende Baustil im gesamten Gebiet, in dem der orthodoxe Zweig des Weltchristentums historisch dominiert hat.
Diese Strukturen zeichnen sich durch massive gewölbte Abschlüsse über dem zentralen Teil des Gebäudes und gewölbte Kolonnaden darunter aus. Die architektonischen Merkmale dieses Stils wurden im Laufe der Jahrhunderte entwickelt und sind zu einem festen Bestandteil der russischen Tempelarchitektur geworden. Heute weiß nicht einmal jeder, dass sich seine Quelle am Ufer des Bosporus befindet.
Einzigartige Mosaike
Die Ikonen und Mosaikfresken an den Wänden der Hagia Sophia sind zu weltberühmten Klassikern der bildenden Kunst geworden. Römische und griechische Kanons der Monumentalmalerei sind in ihren kompositorischen Konstruktionen leicht zu erkennen.
Die Fresken der Hagia Sophia wurden über zwei Jahrhunderte hinweg geschaffen. Mehrere Generationen von Handwerkern arbeiteten an ihnen und vieleSchulen für Ikonenmalerei. Die Mosaiktechnik selbst hat im Vergleich zur traditionellen Temperamalerei auf Nassputz eine wesentlich komplexere Technik. Alle Elemente der Mosaikfresken wurden von Meistern nach nur einer bekannten Regel geschaffen, die dem Uneingeweihten nicht erlaubt war. Es war sowohl langsam als auch sehr kostspielig, aber die byzantinischen Kaiser sparten nicht an Geldern für das Innere der Hagia Sophia. Die Meister konnten sich nicht beeilen, denn was sie schufen, musste viele Jahrhunderte überdauern. Die Höhe der Mauern und Dachelemente des Doms erschwerte die Anfertigung von Mosaikfresken besonders.
Der Betrachter war gezwungen, die Heiligenfiguren in einer komplexen perspektivischen Reduktion zu sehen. Byzantinische Ikonenmaler waren die ersten in der Geschichte der Weltkunst, die diesen Faktor berücksichtigen mussten. Vor ihnen hatte niemand eine solche Erfahrung. Und sie haben diese Aufgabe mit Würde gemeistert, davon zeugen viele tausend Touristen und Pilger, die jährlich die Sophienkathedrale in Istanbul besuchen.
Während der langen Zeit der osmanischen Herrschaft wurden die byzantinischen Mosaike an den Wänden des Tempels mit einer Gipsschicht bedeckt. Aber nach den Restaurierungsarbeiten, die in den dreißiger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts durchgeführt wurden, erschienen sie dem Auge in fast ihrer ursprünglichen Form. Und heute können die Besucher der Hagia Sophia byzantinische Fresken sehen, die Christus und die Jungfrau Maria darstellen, durchsetzt mit kalligraphischen Zitaten aus dem Koran.
Den Hinterlassenschaften der islamischen Zeit in der Domgeschichte begegneten die Restauratoren ebenfalls mit Respekt. Es ist interessant zu bemerken unddie Tatsache, dass einigen orthodoxen Heiligen auf Mosaikfresken von Ikonenmalern eine Porträtähnlichkeit mit herrschenden Monarchen und anderen einflussreichen Personen ihrer Zeit verliehen wurde. In den folgenden Jahrhunderten wird diese Praxis beim Bau katholischer Kathedralen in den größten Städten des mittel alterlichen Europas üblich werden.
Gewölbe der Kathedrale
Die Sophienkathedrale, deren Foto von Touristen vom Ufer des Bosporus aufgenommen wird, erhielt ihre charakteristische Silhouette nicht zuletzt durch den grandiosen Kuppelabschluss. Die Kuppel selbst hat eine relativ geringe Höhe bei einem beeindruckenden Durchmesser. Dieses Proportionsverhältnis wird später in den architektonischen Kanon des byzantinischen Stils aufgenommen. Seine Höhe von der Fundamentebene beträgt 51 Meter. An Größe wird er erst in der Renaissance beim Bau des berühmten Petersdoms in Rom übertroffen.
Besondere Ausdruckskraft des Gewölbes der Sophienkathedrale verleihen zwei gewölbte Halbkugeln, die sich von Westen und von Osten der Hauptkuppel befinden. Mit ihren Umrissen und architektonischen Elementen wiederholen sie es und bilden im Ganzen eine einzige Komposition des Domgewölbes.
All diese architektonischen Entdeckungen des alten Byzanz wurden später viele Male in der Tempelarchitektur, beim Bau von Kathedralen in den Städten des mittel alterlichen Europas und dann auf der ganzen Welt verwendet. Im Russischen Reich fand die byzantinische Kuppel der Hagia Sophia ein sehr lebendiges Spiegelbild im architektonischen Erscheinungsbild der Marinekathedrale St. Nikolaus in Kronstadt. Wie der berühmte Tempel am Ufer des Bosporus hätte er vom Meer aus für jeden sichtbar sein müssen. Seeleute nähern sich der Hauptstadt und symbolisieren so die Größe des Imperiums.
Das Ende von Byzanz
Wie Sie wissen, erreicht jedes Imperium seinen Höhepunkt und bewegt sich dann auf Degradation und Niedergang zu. Dieses Schicksal ging nicht an Byzanz vorbei. Das Oströmische Reich brach Mitte des 15. Jahrhunderts unter der Last seiner eigenen inneren Widersprüche und unter dem wachsenden Ansturm äußerer Feinde zusammen. Der letzte christliche Gottesdienst in der Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel fand am 29. Mai 1453 statt. Dieser Tag war der letzte für die Hauptstadt von Byzanz selbst. Das fast tausend Jahre bestehende Reich wurde an diesem Tag unter dem Ansturm der osmanischen Türken besiegt. Auch Konstantinopel hörte auf zu existieren. Jetzt ist es die Stadt Istanbul, die mehrere Jahrhunderte lang die Hauptstadt des Osmanischen Reiches war. Die Eroberer der Stadt brachen zur Zeit des Gottesdienstes in den Tempel ein, gingen brutal mit den Anwesenden um und plünderten rücksichtslos die Schätze der Kathedrale. Aber die osmanischen Türken wollten das Gebäude selbst nicht zerstören - der christliche Tempel sollte eine Moschee werden. Und dieser Umstand konnte das Aussehen der byzantinischen Kathedrale nur beeinträchtigen.
Kuppel und Minarette
Während des Osmanischen Reiches erfuhr das Erscheinungsbild der Hagia Sophia erhebliche Veränderungen. Die Stadt Istanbul sollte eine Kathedralmoschee haben, die dem Status der Hauptstadt entspricht. Der Bau des im 15. Jahrhundert bestehenden Tempels entsprach diesem Ziel keineswegs ideal. Gebete in der Moschee sollten in Richtung Mekka verrichtet werden, während die orthodoxe Kirche mit dem Altar nach Osten orientiert ist. Die osmanischen Türken führten den Wiederaufbau durchdes ererbten Tempels - sie befestigten grobe Strebepfeiler an dem historischen Gebäude, um die tragenden Mauern zu verstärken, und bauten vier große Minarette in Übereinstimmung mit den Regeln des Islam. Die Sophia-Kathedrale in Istanbul wurde als Hagia-Sophia-Moschee bekannt. Im südöstlichen Teil des Innenraums wurde ein Mihrab errichtet, daher mussten die betenden Muslime in einem Winkel zur Achse des Gebäudes platziert werden, wobei der Altarteil des Tempels auf der linken Seite gelassen wurde.
Außerdem wurden die Wände der Kathedrale mit Ikonen verputzt. Aber gerade dadurch war es möglich, die authentischen Wandmalereien des Tempels im 19. Jahrhundert zu restaurieren. Sie sind unter einer mittel alterlichen Putzschicht gut erh alten. Die Sophia-Kathedrale in Istanbul ist auch insofern einzigartig, als das Erbe zweier großer Kulturen und zweier Weltreligionen – des orthodoxen Christentums und des Islam – in seiner äußeren Erscheinung und seinem inneren Inh alt auf bizarre Weise miteinander verflochten ist.
Hagia-Sofya-Museum
1935 wurde das Gebäude der Moschee Hagia Sophia aus der Kategorie der Kulte entfernt. Dazu bedurfte es eines besonderen Erlasses des türkischen Präsidenten Mustafa Kemal Atatürk. Dieser fortschrittliche Schritt ermöglichte es, den Ansprüchen von Vertretern verschiedener Religionen und Konfessionen auf das historische Gebäude ein Ende zu bereiten. Der Führer der Türkei konnte auch seine Distanz zu allen möglichen klerikalen Kreisen angeben.
Aus dem Staatshaush alt wurden Arbeiten zur Restaurierung des historischen Gebäudes und der Umgebung finanziert und durchgeführt. Die notwendige Infrastruktur wurde ausgestattet, um einen großen Touristenstrom aus verschiedenen Ländern zu empfangen. Derzeit Hagia Sophia in Istanbulist eine der wichtigsten kulturellen und historischen Sehenswürdigkeiten der Türkei. 1985 wurde der Tempel als eines der bedeutendsten materiellen Objekte in der Entwicklungsgeschichte der menschlichen Zivilisation in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. Die Anreise zu dieser Attraktion in der Stadt Istanbul ist sehr einfach - sie befindet sich im angesehenen Stadtteil Sultanahmet und ist weithin sichtbar.
