Seit der Antike, etwa ab dem 10. Jahrhundert, lebten auf dem Territorium der Krim Karaiten, eine kleine ethnische Gruppe, die sich zum Judentum bekennt. Gegenwärtig befindet sich an dieser Stelle das Tal von Josaphat und daneben eine große Grabstätte der Karäer. Dieser heilige Ort hatte einen anderen Namen - B alta Tiymez, was in der Übersetzung aus der karäischen Sprache "eine Axt wird sich nicht berühren" bedeutet. Der Legende nach war das Gelände des Friedhofs einst ein dichter Wald. Die hier wachsenden Bäume g alten als heilig. Der Name (Valley of Josaphat) tauchte erst im 18. Jahrhundert auf.
Vorgeschichte
Es ist bekannt, dass diese Länder in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts von den Türken erobert wurden. Um der Gefangenschaft und Versklavung durch Ausländer zu entkommen, gingen die Bauern in das örtliche Kloster und suchten dort Unterschlupf. Der Legende nach befahl die Mönche, nachdem sie eine Vision von der Mutter Gottes hatten, ihnen, hierher zu gehen und nach Osten zu ziehen. Die Leute haben genau das getan. Drei Tage lang gingen sie der Morgendämmerung entgegen, bis sie einen Brunnen sahen und für die Nacht anhielten. In derselben NachtDie Mönche hatten wieder eine Vision und die Muttergottes, die ihnen erschien, segnete die Gegend. Die Flüchtlinge beschlossen, nirgendwo anders hinzugehen und ließen sich in der Nähe der heiligen Quelle nieder. Die Nachbarschaft in der Nähe des heiligen Brunnens wurde Golinchintsy genannt. Dieser Name wurde mit der extremen Armut der Mönche und Laien in Verbindung gebracht, die vor den Janitscharen flohen. Allmählich begannen die Menschen, Häuser zu bauen, und im Laufe der Zeit entstanden vier Dörfer um den gesegneten Brunnen herum. In der Nähe des Brunnens begannen sich Anwohner zu versammeln und einen Gebetsgottesdienst abzuh alten. Sie nannten diesen Ort Josaphats Tal. Die Karaiten selbst, die seit langem die Umgebung bewohnen, nannten das Tal Imek Yehoshafat, was wörtlich übersetzt "das Tal, in dem Gott richten wird". Die Karaiten waren sich sicher, dass dieser Ort im Alten Testament erwähnt wurde. Der Name hallt auch in Jerusalem wider, wo der Legende nach das Jüngste Gericht stattfinden wird. Zwischen diesen beiden großen Bestattungen wird oft eine Analogie gezogen.
Gepriesen sei Christus, stelle Kreuze auf
Seitdem lebten viele Jahre hier Menschen, bis eines Tages eine andere Vision über einen der Dorfbewohner hereinbrach. An einem heißen Sommertag hütete er Vieh und ging zum Brunnen, um Quellwasser zu trinken und in die heilige Quelle einzutauchen. Als er sich niederbeugte, sah er das Spiegelbild der Muttergottes mit einem Baby im Arm. Später erinnerte sich der Hirte, dass er überhaupt keine Angst hatte. Im Gegenteil, eine erstaunliche Ruhe legte sich in diesen Momenten über ihn. Auf die Frage des Hirten, was sie nun tun sollten, antwortete die Muttergottes: „Gepriesen sei Christus, stelle Kreuze auf.“Der Hirte lief sofort zu den Leuten, um zu erzählen, was er sah. Und dann erschien das erste Eichenkreuz in der Nähe des heiligen Brunnens. Die Nachricht von dieser wundersamen Vision verbreitete sich schnell in allen Dörfern, und nun gingen Hunderte von Laien von überall her ins Tal und trugen Kreuze. Sehr bald war das ganze Josaphat-Tal mit Kreuzen übersät.
Brutales Massaker
In jener sowjetischen antireligiösen Zeit konnten solche Ereignisse nicht spurlos vorübergehen. Und so erhielt bereits im November 1923 der Bezirksvorstand die Meldung, dass nicht nur viele Kreuze im Tal erschienen, sondern der Ort selbst jetzt als heilig gilt und Menschen von überall hierher kommen, angeblich um schwere Krankheiten zu heilen. Die auf der Grundlage dieses Berichts geschaffene Kommission beschloss, die Kreuze vollständig vom Erdboden zu tilgen und alle Teilnehmer an den Veranst altungen zu bestrafen. Berittene Polizisten zerstreuten Scharen von Pilgern, und Kreuze wurden ausgegraben und für Brennholz gesägt. Als Folge des Massakers wurden 50 Pilger, die ihren Glauben nicht aufgeben wollten, schwer geschlagen und festgenommen. Einer der Festgenommenen starb den Märtyrertod – in der Zelle wurde er von Ratten bei lebendigem Leibe angenagt. Nach dem Verhör wurden alle Verhafteten auf die Straße getrieben und gingen blutig und barfuß zu ihren Häusern.
Rechtsstreit
Was war die Überraschung der Märtyrer, als sie in Josaphats Tal kamen! Auf dem leeren Platz standen nach dem Massaker neue Kreuze. Es gab mehr als 15.000 von ihnen. Es stellte sich heraus, dass diese Kreuze aus den entlegensten Winkeln geliefert wurden. Von dort, wo sie noch nichts von der grausamen Bestrafung von Anwohnern und Pilgern erfahren haben. Fast sofort erschienen wieder berittene Polizisten im heiligen Tal, gruben Kreuze aus und zersägten sie. Diejenigen, die sie ausprobiert habenstören, schwer geschlagen. Eine neue Untersuchung wurde eingeleitet und ein Strafverfahren wegen dieser Tatsache eröffnet. Auf dem Dock waren 9 Priester und etwa 20 Laien. Die Ermittlungen zu diesem hochkarätigen Fall dauerten sehr lange. Und obwohl die Ermittler unter den Artikeln, die den Angeklagten unterstellt wurden, keinen Schuldbeweis fanden, wurden sie dennoch zu unterschiedlichen Zwangsarbeitszeiten verurteilt. Josaphats Tal der Kreuze wurde barbarisch zerstört.
Wer hat der Welt von den Ereignissen im Josaphat-Tal erzählt
Informationen über all die Ereignisse, die damals im Tal von Josaphat stattfanden, erreichen unsere Zeit möglicherweise nicht. Ivan Artemovich Zaletsky ist ein Mann, dank dem wir alle Einzelheiten dieses schrecklichen Massakers an Pilgern und Dorfbewohnern kennen. Als Iwan Artemowitsch noch ein Kind war, nahm seine Mutter die Witwe eines todkranken Priesters aus dem Josaphat-Tal auf. Die Sterbende sprach in Farben von den Qualen, die sie im Namen des Glaubens ertragen musste. Diese Geschichte machte einen unauslöschlichen Eindruck auf das kindliche Bewusstsein des Kindes. Als Erwachsener versuchte Zaletsky, der ganzen Welt von diesen schrecklichen Ereignissen zu erzählen: Er schrieb Bücher, Artikel in Zeitungen, sprach im Radio und im Fernsehen. Dank Ivan Zaletsky ist das Josaphat-Tal (Gebiet Winniza), dessen Foto Sie sehen, auf der ganzen Welt bekannt.
Wiederbelebung des Schreins
Die sowjetische antireligiöse Regierung hat alles getan, um diesen heiligen Ort für immer vom Antlitz der Erde zu tilgen. Doch das Gedächtnis der Menschen, unbeugsamer christlicher Glaube und Respekt vorDenkmäler der religiösen Kultur haben ihre gute Tat getan. Heute wird dieser Ort in der Ukraine wiederbelebt und zieht jedes Jahr mehr und mehr Pilger an. Auf dem Weg ins Josaphat-Tal steht die St.-Dmitry-Kirche und daneben ein mit Tüchern geschmücktes Kreuz. Dieses Kreuz ist eine Art Hinweis auf den heiligen Ort, wo es viele solcher Kreuze gibt. Wo sich das Jehosaphat-Tal befindet, weiß jetzt wahrscheinlich jeder gläubige Einwohner der Ukraine und der Nachbarländer. Tausende hier errichtete Kreuze sind eine lebendige Erinnerung daran, dass der wahre Glaube nicht getötet werden kann.
Wiederbelebung der Wallfahrt
Dank der Arbeit von Ivan Artemovich Zaletsky lebt das Josaphat Valley heute. Die Menschen kennen und verehren nicht nur die Geschichte dieses Ortes, sondern pilgern auch gerne zum heiligen Brunnen, nehmen an zahlreichen religiösen Prozessionen teil und beten für das Seelenheil.
Das Tal Josaphat in unserer Zeit
Menschen gehen noch heute ins Josaphat Valley, um zu beten, um Gott um Gesundheit für sich und ihre Lieben zu bitten. Bis vor kurzem wusste nicht jeder von der Existenz dieses heiligen Ortes in der Ukraine, bis am 15. August 2006 eine Diözesanprozession in das Tal organisiert wurde. Daran nahmen mehr als 15.000 Menschen aus der ganzen Ukraine und den Nachbarländern teil. Die Pilger trugen die Kreuze, die sie im Tal zurückgelassen hatten. Alle Teilnehmer der Prozession hörten die Ansprache von Vladyka Simeon an seine Herde, nahmen an der Göttlichen Liturgie teil und hatten vor der Abreise die Möglichkeit, Weihwasser aus dem Brunnen zu schöpfen und hineinzutauchenneu gebautes Bad. Außerdem organisierten die Organisatoren einen Jahrmarkt, auf dem sie Kirchenbücher, Ikonen, Kerzen und Kreuze verkauften. In diesem Jahr wurde die Ikone „Das Wunder der Erscheinung der Allerheiligsten Gottesgebärerin im Josaphat-Tal“gem alt. Seit diesem Tag ist die Prozession zum Josaphat-Tal eine gute jährliche Tradition, die Tausende von Menschen versammelt, die sich mit ihrem Gebet an Gott wenden möchten. Es gibt nur wenige Orte auf der Erde, an denen die Gottesmutter in wunderbaren Visionen erschienen ist. Josaphat Valley auf der Krim ist eines davon.
Wunderheilungen
Das Tal von Josaphat, dessen Geschichte in den Nebeln der Zeit beginnt, ist berühmt für wundersame Dinge, die in der Nähe des Weihwasserbrunnens geschehen. Menschen, die in die Region Winniza gepilgert sind, sprechen von Wunderheilungen. Hier sind nur einige.
- In der Region Khmelnytsky wurde ein Kind geboren, dem die Ärzte keine Heilung vorhersagten. Nach einer im Säuglings alter durchgeführten Operation würde der Junge laut Ärzten niemals laufen können. Mutter verzweifelte nicht und beschloss, sich an Gott um Hilfe zu wenden. Drei Jahre lang brachte sie das Kind zur heiligen Quelle im Tal Josaphat, wo sie die Füße des Kindes in Weihwasser tränkte und unaufhörlich betete. Gott erhörte die Bitten der Mutter um die Heilung ihres Sohnes und das Kind ging.
- Ein Bewohner von Odessa kam auf Krücken im Josaphat-Tal an. Drei Tage lang verbrachte sie die Nacht im Tal, tauchte ihre Füße in Weihwasser und betete. Am dritten Tag stand sie ohne Krücken auf.
- Leute aus den umliegenden Dörfern kochen auf dem Wasser aus dem Josaphat-Tal. Viele danachvon Gastritis geheilt.
Dank dieser wundersamen Heilungen zieht die Region Winniza Tausende von Pilgern an. Das hier gelegene Josaphat-Tal ist wirklich ein wunderbarer Ort mit einer heilenden heiligen Quelle.
Wie komme ich ins Josaphat-Tal
Josaphat Valley liegt nur zwei Kilometer von der Stadt Bakhchisaray entfernt. Er ist der wichtigste Bezugspunkt für Pilger. In der Nähe von Bakhchisarai gibt es eine "Höhlenstadt" Chufut-Kale. Wenn Sie sich von dort aus auf dem Pfad der alten Trauerprozessionen bewegen, werden Sie sich sicherlich am gewölbten Gewölbe des Josaphat-Tals wiederfinden. Es war einmal, direkt hinter dem Eingang zum Friedhof, war das Torhaus eines Hausmeisters. Seit die Menschen begannen, diese Orte zu verlassen und in Städte und gemütliche Dörfer zu ziehen, gab es niemanden, der sich um die Gräber auf dem alten Friedhof kümmerte. Jetzt erscheinen hier nur noch Pilger und Touristen. Der Friedhofsweg durchzieht die Totenstadt von Westen nach Osten. Auf beiden Seiten davon befinden sich alte Gräber mit Grabsteinen. Auf allen Tafeln befinden sich hebräische Inschriften. Jetzt ist der ganze Friedhof mit Gras bewachsen, die Grabsteine sind mit Lianen geflochten. Trotzdem gibt das Tal der Kreuze von Josaphat den Pilgern Frieden und Ruhe und versammelt jedes Jahr Hunderte von Gläubigen hier.
Karaitischer Friedhof
Der alte karaitische Friedhof im Josaphat-Tal ist noch nicht vollständig erforscht. Einst türmte sich hier ein dichter Wald, und die Bäume darin g alten als unantastbar. Die Karaiten schützten sie sorgfältig vor dem Abholzen. Eine solche Bewunderung für ur alte Rieseneinfach erklärt. Hohe Bäume g alten lange Zeit als eine Art Wegweiser. Tote Verwandte wurden oft unter Bäumen bestattet. Es wurde angenommen, dass die Seele des Verstorbenen 40 Tage nach dem Tod in den Zweigen des Baumes ist. Mit anderen Worten, einen Baum zu zerstören bedeutete, den Kontakt zu seinen Vorfahren, zu seinen Wurzeln zu verlieren. Darüber hinaus ist die Eiche laut der Heiligen Schrift, nach der die Karäer lebten, ein göttlicher Baum, ein Beweis für die göttliche Gegenwart. Bis heute gibt es auf dem karäischen Friedhof keine Spuren mehr, dass hier vor vielen Jahrhunderten ein dichter Wald stand.
Historische Forschung
Die eigentümliche Chronik der Karäer in Form von Grabsteinen auf ihren Gräbern, die bis heute erh alten sind, sorgt unter bedeutenden Historikern für viele Kontroversen. Es ist unmöglich, auch nur die genaue Anzahl der Grabsteine zu ermitteln - die Zahl variiert zwischen 5 und 10. Dies liegt daran, dass neben den Denkmälern auf den karäischen Gräbern noch viele weitere Platten für Reisende aufgestellt wurden starb auf der Straße. Viele Grabsteine wurden lange Zeit unter der Erde versteckt, sodass die Frage nach der Anzahl der begrabenen Karaiten offen bleibt. Einst sammelte der karaitische Schriftsteller und Archäologe Firkovich Avraam Samuilovich einen bedeutenden Teil der Grabinschriften und veröffentlichte sie. Diesen Veröffentlichungen folgten viele Streitigkeiten zwischen Historikern und Archäologen, deren Hauptsache die Datierung der ersten Bestattungen war. Nach neuesten Forschungen des Archäologen Babalikashvili stammen die ältesten Grabsteine aus dem Jahr 956. Es heißt nur, dass das Tal von Josaphat(Distrikt Shargorod), nämlich der Friedhof der Karaiten, bedarf einer noch eingehenderen Untersuchung.
